نسبه
هو السيد محمد بن محمد صادق بن محمد مهدي بن إسماعيل بن صدر الدين محمد بن صالح بن محمد بن إبراهيم شرف الدين (جد آل شرف الدين) بن زين العابدين بن السيد نور الدين علي بن السيد علي نور الدين(جد آل نور الدين) بن الحسين بن محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن تاج الدين أبي الحسن(جد آل أبي الحسن) بن محمد شمس الدين بن عبد الله بن جلال الدين بن احمد بن حمزة الأصغر بن سعد الله بن حمزة الأكبر بن أبي السعادات محمد ابن أبي محمد عبد الله بن أبي الحرث محمد(جد آل أبي الحرث) بن أبي الحسن علي بن عبد الله أبي طاهر بن أبي الحسن بن أبي الطيب طاهر بن الحسين القطعي بن موسى بن أبي سبحة (جد آل أبي سبحة) بن إبراهيم المرتضى بن الإمام أبي إبراهيم موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
ولادته ونشأته
ولد سماحة السيد الشهيد في17 ربيع الأول عام 1362 هجري المصادف23/3/1943 وهو يوم عيد المولد النبوي الشريف. ويذكر أن أبويه لم يكن عندهم أولاد وعند ذهابهم إلى الحج وزيارة قبر النبي(ص)توسلوا إلى الله بالرسول أن يرزقهم الله الولد وبالفعل استجاب الله دعاء الوالدين الشريفين فولد سماحة السيد الشهيد في نفس اليوم الذي ولد فيه الرسول(ص).
وعاش سماحته في كنف جده لأمه أية الله العظمى الشيخ محمد رضا آل ياسين وهو من المراجع المشهورين و عاشكذلك في كنف والده سماحة السيد الحجة محمد صادق الصدر(قدس سره) حيث كان المؤلف وحيداً لوالده. وقد نشأ سماحته في بيت علم وفضل فاكتسب العلم منذ صباه بواسطة والده السيد محمد صادق الصدر(قدس سره) وكان لنشأته وتربيته الدينية انعكاس واضح في خلقه الرفيع وسماحته وبشاشته وصدره الرحب الذي يستوعب كل الأسئلة الموجهة إليه حتى المحرجة منها وليس عجيبا ذلك فان هي إلا (كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء).
دراسته وتدرجه العلمي
بدأ سيدنا الدرس الحوزوي في سن مبكرة حيث تعمم وهو ابن احد عشر سنة مبتدئاً بدراسة كالنحو و غيره(كما هو المعتاد حوزوياً) على يد والده السيد محمد صادق الصدر(قدس سره) ثم على يد السيد طالب الرفاعي ثم على يد الشيخ طراد العاملي أحد علماء الدين في لبنان حالياً, ثم أكمل بقية المقدمات على يد السيد محمد تقي الحكيموالشيخ محمد تقي الأيرواني وقد دخل سماحة المؤلف إلى كلية الفقه سنة (1376هـ/1957م) دارساً على يد ألمع أساتذتها فقد درس:-
1- الفلسفة الإلهية على يد الشيخ محمد رضا المظفر(قدس سره).
2- الأصول و الفقه المقارن على يد السيد محمد تقي الحكيم(صاحب كتاب الأصول العامة للفقه المقارن).
3- الفقه على يد الشيخ محمد تقي الأيرواني.
4- القواعد العربية على يد الشيخ عبد المهدي مطر.
وكان من أساتذته في هذه الكليةبعض الأساتذة من ذوي الاختصاصات والدراسات غير الحوزوية كـالسيد عباس الوهاب الكربلائي مدرس اللغة الإنكليزية والدكتور حاتم الكعبي في علم الاجتماع والدكتور احمد حسن الرحيم في علم النفسوالدكتور فاضل حسين في التاريخ.
وقد تخرج سماحته من كلية الفقه سنة (1381هـ/1962م ) ضمن الدفعة الأولى من خريجي كلية الفقه في النجف الأشرف وكان من زملائه الذين تخرجوا معه:
الشيخ الدكتور احمد الوائلي ـــ الشيخ مسلم الجابري ـــ السيد عدنان البكاءـــ السيد احمد زكي الأمين ـــ السيد مصطفى جمال الدين ـــ الشيخ محمود الكوثراني ـــ الشيخ احمد القبيسي اللبناني.
ثم دخلسيدنا مرحلة السطوح العليا حيث درس كتاب الكفاية على يد السيد محمد باقر الصدر(قدس سره).وبعض كتاب المكاسبعلى يد السيد محمد تقي الحكيم وقد كان لدراسته على يد هذين العلمين الأثر الأكبر في صقل موهبته العلمية التي شهد بها أساتذته أنفسهم ثم أكمل دراسة المكاسب على يد الشيخ صدرا البادكوبي.
وبعدها ارتقى سماحة المؤلف إلى مدارج البحث الخارج. فحضر بحث الخارج عند:
1- السيد محمد باقر الصدر(قدس سره)./ دورة أصولية ونصف دورة وكتاب الطهارة.
2- السيد المحقق الخوئي/ دورة أصولية كاملة وكتاب الطهارة.
3- السيد أبي أحمد(قدس سره)./ في المكاسب
4- السيد محسن الحكيم / في كتاب المضاربة.
أما إجازته في الرواية فقد سئُل سماحته في أحد الاستفتاءات الموجهة إليه فكان جوابه أن له إجازة من عدة مشايخ أعلاها من جناب أية الله ملا محسن الطهراني الشهير بأغا بزركصاحب كتاب (الذريعة إلى تصانيف الشيعة) عن أعلى مشايخه الميرزا حسين النوري صاحب كتاب (مستدرك الوسائل) ومنهم أيضاً والده السيد الحجة محمد صادق الصدر وخاله الشيخ مرتضى آل ياسين وابن عمه آية الله أغا حسين خادم الشريعة والسيد عبد الرزاق المقرمصاحب كتاب (مقتل الحسين ع) وآية اللهالسيد حسين الخرسان وآية الله السيد عبد الأعلى السبزواري وغيرهم.
وقد أُجيز بالاجتهاد من قبل أستاذه السيد الشهيد محمد باقر الصدر في سنة(1396 هـ - 1977م) وقد كان عمره آنذاك أربع وثلاثين سنه. ولابد لنا أن نذكر إلى جانب مسيرته العلمية وأساتذته في هذه المسيرة مسيرته في طريق المعرفة الإلهية والعلوم الأخلاقية وكان أستاذه في ذلك أحد كسبة النجف الأشرف الذي يعتبره سماحة المؤلف أرقى شخص معاصر في هذا المجال وقد تتلمذ على يديه لعامين ثم وافاه الأجل (قدس سره).عام (1400 هـ /1980م).
وقد يخطر في الذهن: كيف يكون أحد كسبة النجف أستاذاً لرجل دين وعلم من الأعلام كسماحة المؤلف؟.
وجوابه: إن الحديث يقول (أخفى الله وليه بين عباده) فمقدار الاقتراب إلى الله ليس منوطاً بالعلم فقط وإنما بصلاح النفس وصفائها وفهمها إلى حقيقة العبودية واندماجها في هذا المعنى وهذا لا يحصل لكل أحد ولا يناله إلا من ارتضى الله من عالم أو كاسب.
فاستمر سماحته على هذا الطريق الإلهي إلى حد الآن والذي لا يعرف مدياته وأسراره العرفانيه إلا سماحته فهو يعتبرها من الأسرار التي بينه وبين ربه والتي لا يمكن البوح بها, وقد لمح إلى ذلك في استفتاء خاص قال ما مؤداه (إن لله قد أنذر وحذر وجعل الحجج, من فضاكل إنسان استجابة مع ذلك تتناسب مع قابلياته واستعداداته فكلما استجاب الإنسان لها استحق المزيد).
مؤلفاته
1-نظرات إسلامية في إعلان حقوق الإنسان.... مطبوع.
وهو مناقشة إسلامية للائحة حقوق الإنسان التي أصدرتها الجمعية التأسيسية التي تشكلت عقيب الثورة الفرنسية 1789م.
2-فلسفة الحج ومصالحه في الإسلام.... مطبوع.
3-أشعة من عقائد الإسلام.... مطبوع.وهو ثلاث بحوث تتكفل بعض جوانب أصول الدين.
4-القانون الإسلامي - وجوده - صعوباته - منهجه.... مطبوع.
5-موسوعة الإمام المهدي (ع)صدر منها لحد الآن:
أ- تاريخ الغيبة الصغرى.... مطبوع.
ب- تاريخ الغيبة الكبرى .... مطبوع.
ج- تاريخ ما بعد الظهور .... مطبوع.
د- اليوم الموعود.... مطبوع.
والخامس منها مخطوط ومن الممكن أن تصل الموسوعة إلى اثني عشر جزءاً وقد عبر عنها سماحة المؤلف في إحدى جلساته بأنها مفتوحة لكل سؤال يأتي للذهن حول مسألة الإمام المهدي(ع).
وفي الواقع إن هذه الموسوعة قد أغنت المكتبة الإسلامية عموماً والشيعة خصوصاً بما حوته من آراء وإجابات لكثير من الأسئلة تدور حول قضية الإمام المهدي (ع) وظهوره علاوةً على ما حوته من مناقشة ونقد بعض الآراء الموجودة بأسلوب فريد يُشعر بدقة وعلمية الطرح وقد أقرّ بذلك وأعجب به كل من اطلع على هذه الموسوعة الضخمة علماً أن هذه الموسوعة صدرت وقد كان عمر سماحة المؤلف حينئذ (29) عاما ًتقريباً كما تجدر الإشارة إلى المقدمة الرئيسية لهذه الموسوعة فقد كتبها سماحة السيد محمد باقر الصدر (قدس سره). على شكل بحث موجز حول الإمام المهدي(ع) وقد قال في نهاية هذه المقدمة:
((وسأقتصر على هذا الموجز من الأفكار تاركاً التوسع فيها وما يرتبط فيها من تفاصيل إلى الكتاب القيم الذي أمامنا فإننا بين يدي موسوعة جليلة في الإمام المهدي (ع) وضعها أحد أولادنا وتلامذتنا الأعزاء وهو العلامة البحاثة السيد محمد الصدر - حفظه الله تعالى- وهي موسوعة لم يسبق لها نظير في تاريخ التصنيف الشيعي حول المهدي (ع) في إحاطتها وشمولها لقضية الإمام المنتظر من كل جوانبها وفيها من سعة الأفق وطول النَفَس العلمي واستيعاب الكثير من النكات واللفتات ما يعبر عن الجهود الجليلة التي بذلها المؤلف في إنجاز هذه الموسوعة الفريدة وإني لأحس بالسعادة وأنا أشعر بما تملأه هذه الموسوعة من فراغ وما تعبر عنه من فضل ونباهه وألمعية وأسأل المولى سبحانه وتعالى أن يقر عيني به ويريني فيه علماً من أعلام الدين)).
6- ما وراء الفقه .... مطبوع. وهو موسوعة فقهية مؤلفة من عشرة أجزاء تحتوي على أسئلة تخص الثقافة الفقهية المعمقة. وقد طرح فيها سماحة المؤلف آراء تخص المسائل الخلافية بين الفقهاء بشيء من الاستدلال ومهمته الأساسية في هذا الكتاب شرح أهم موضوعات المسائل في الفقه ممّا لم يتعرض له الفقهاء بشيء من التفصيل.
7-فقه الأخلاق.....مطبوع في جزئيين حالياً. وهو يبحث عن الأحكام الأخلاقية والمستحبات في الفقه فقط وقد سُئل سماحة المؤلف عمّااحتواه فقه الأخلاق فأجاب: ((إنه جواهر بين التراب)) إشارة لما فيه من اللمحات العرفانية العقلية والبعد الفكري في شرح مضمون العبادات المستحبة والواجبة.
8- فقه الفضاء.....مطبوع. اشتمل هذا الكتاب على بحوث شرعية تعد نادرة وجديدة في ميدان الفقه حيث خرج بنا سماحة المؤلف في هذا الكتاب إلى التكليف الشرعي خارج نطاق الأرض وهو نقص كانت تعاني منه المكتبة الإسلامية فحاول سماحته في هذا الكتاب أن يضع خطوة من هذه الخطوات في هذا الطريق.
9- بحث حول الكذب.....مطبوع.
10- بحث حول الرجعة.....مطبوع.
11- كلمة في البداء.....مطبوع.
12- الصراط القويم.....مطبوع. وهو رسالة عملية تحتوي على فقه متكامل ومختصر في الفتاوى التي تفيد المقلدين.
13- منهج الصالحين.....مطبوع. وهو رسالة عملية مكونة من خمسة أجزاء محتوية على فقه فتوائي متكامل يتصف بالتفصيل والتعرض للمسائل الحديثة التي لم يتطرق إليها الفقهاء السابقون.
14- مناسك الحج.....مطبوع.
15- كتاب الصلاة.....مطبوع.
16- كتاب الصوم.....مطبوع.
17- أضواء على ثورة الحسين(ع).....مطبوع.
18. منّة المنّان في الدفاع عن القرآن.....مخطوط. وهو مجموعة من المحاضرات التي يلقيها سماحة المؤلف على الطلبة في يومي الخميس والجمعة من كل أسبوع إضافة إلى أيام التعطيل الدراسي ومما تتميز به هذه المحاضرات هو روح التجدد والجرأة في نقد الآراء وتفنيدها فلقد خرق سماحة السيد (قدس سره). عادة المفسرين في تفسير القرآن الكريم من سورة الفاتحة مبتدءاً بالعكس أي من سورة الناس وله في اتخاذ هذا المنهج رأي سديد طرحه في بداية البحث حيث قال:
((السبب في ذلك أن من عادة المفسرين أن يرموا بثقلهم كله أو جلّه في السور الطوال التي يبتدئ بها القرآن حتى إذا وصلوا إلى المنتصف أو أكثر ترددت عبارة (كما قلنا فيما سبق) فلا يعطون السور الأخيرة حقها لأنهم أجهدوا أنفسهم في المبتدأ)). فاتخذ سماحة المؤلف هذا النهج من باب سد النقص الذي من الممكن حصوله بسبب ما قلناه وإشباع آخر القرآن بحثاً وتفسيراً لتكتمل صور التفسير العامة المشكلة من محاولات المفسرين في تفسير القرآن الكريم.
19- دورة كاملة في علم الأصول من بحث الخارج الاستدلالي الذي حضره عند السيد الخوئي (قدس سره)...... مخطوط.
20- دورة كاملة في علم الأصول من بحث الخارج الاستدلالي الذي حضره عند السيد محمد باقر الصدر(قدس سره)...... مخطوط.
21- مباحث في كتاب الطهارة الاستدلالي في شرح العروة الوثقى من تقريرات السيد محمد باقر الصدر(قدس سره)...... مخطوط.
22- مباحث من كتاب الطهارة الاستدلالي في شرح العروة الوثقى من تقريرات السيد الخوئي(قدس سره)...... مخطوط.
23- بحث المكاسب الاستدلالي..... مخطوط. والذي درّسه السيد أبو أحمد(قدس سره). وكانت المحاضرات تلقى باللغة الفارسية إلا إن سماحة المؤلف كان يكتب المطالب كلها خلال الدرس بالعربية.
24. اللمعة في أحكام صلاة الجمعة..... مخطوط. وهي التقريرات لبحث تفصيلي عقده في شهر رمضان المبارك المرحوم سماحة الحجة السيد إسماعيل الصدر(قدس سره)..
وله عدة مشاركات أيضاً في مجلّات عديدة كمجلة الإيمان ومجلة النجف ومجلة العرفان اللبنانية ومجلة الأضواء وغيرها.
كما له بحوث متفرقة في الفقه والتفسير وقواعد اللغة العربية والمقالات الاجتماعية.
