النكت الإعتقادية - الشيخ المفيد في العدل والنبوة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء و المرسلين محمد خاتم النبيين وعلى آله المعصومين واهل بيته الطاهرين .
أما بعد :
فهذه عقيدة قادني الدليل إليها وقوى اعتمادي عليها جعلتها بعد التوضيح والتبيين تحفة لاخواني المؤمنين تقربا إلى الله الكريم وطلبا لثوابه الجسيم راجيا أن ينفع بها الطالبين إنه خير موفق ومعين
في العدل
فإن قيل : موجد الحوادث عدل حكيم ام لا ؟ فالجواب : عدل حكيم .
فإن قيل : ما حد العدل الحكيم ؟ فالجواب : العدل الحكيم هو الذي لا يفعل قبيحا ولا يخل بواجب .

فإن قيل : ما حد القبيح وما حد الواجب ؟ فالجواب : القبيح هو الذي ( 1 ) يذم فاعله في الدنيا ويعاقب في الاخرة ويمدح تاركه في الدنيا ويثاب في الاخرة . والواجب هو الذي يمدح فاعله في الدنيا ويثاب في الآخرة ويذم تاركه في الدنيا ويعاقب في الاخرة .

فإن قيل : ما الدليل على انه تعالى عدل حكيم لا يفعل قبيحا ولا يخل بواجب ؟ فالجواب : الدليل على ذلك انه لو لم يكن كذلك لكان ناقصا - تعالى
الله عن ذلك علوا كبيرا - وايضا لو جاز عليه فعل القبيح لجاز عليه الكذب فيرتفع الوثوق عن وعده ووعيده ويرتفع الاحكام الشرعية فينقض، الغرض ، المقصود من بعثة الانبياء والرسل .
في النبوة
فإن قيل : حكمة الله تقتضي نصب الانبياء والرسل ام لا ؟ فالجواب : تقتضي ذلك وتوجبه .

فإن قيل : ما حد النبي وما حد الرسول ؟ فالجواب : النبي هو الانسان المخبر عن الله تعالى بغير واسطة احد من البشر اعم من ان يكون له شريعة كمحمد - عليه السلام - أو ليس له شريعة كيحيى - عليه السلام - ( 1 ) مأمورا من الله تعالى بتبليغ الاوامر والنواهي إلى قوم ام لا ( 2 ) .

والرسول هو الانسان المخبر عن الله تعالى بغير واسطة من البشر ( 3 ) وله شريعة اما مبتدءة كآدم - عليه السلام - أو تكملة لما قبلها كمحمد - صلى الله عليه وآله - ( 4 ) مأمور ( 5 ) من الله تعالى بتبليغ الاوامر والنواهي إلى قوم .
فإن قيل : ما الدليل على ان نصب الانبياء والرسل واجب في الحكمة ؟ فالجواب : الدليل على ذلك انه لطف واللطف واجب في الحكمة فنصب الانبياء والرسل واجب في الحكمة ( 1 ) .

فإن قيل : ما حد اللطف ؟ فالجواب : اللطف هو ما يقرب المكلف معه من ( 2 ) الطاعة ويبعد عن المعصية ولا حظ له في التمكين ولم ( 3 ) يبلغ الالجاء .

فإن قيل : ما الدليل على ان اللطف واجب في الحكمة ؟ فالجواب : الدليل على وجوبه توقف غرض المكلف عليه فيكون واجبا في الحكمة وهو المطلوب .

فإن قيل : من نبي هذه الامة ؟ فالجواب : محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف صلى الله عليه وآله .

فإن قيل : ما الدليل على نبوته ؟ فالجواب : الدليل على ذلك انه ادعى النبوة وظهر المعجز على يده وكل من ادعى النبوة وظهر المعجز على يده فهو ( 4 ) نبي حقا .

فإن قيل : ماحد المعجز ؟ فالجواب : المعجز هو الامر الخارق للعادة المطابق للدعوى المقرون بالتحدي المتعذر على الخلق الاتيان بمثله .
فإن قيل : بما علمتم انه ادعى النبوة وظهر المعجز على يده ؟ فالجواب : علمنا ذلك بالتواتر ، فانه لا يشك احد في ان رجلا اسمه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ظهر بمكة وادعى النبوة .
واما ظهور المعجز على يده - صلى الله عليه وآله - فاكثر من ان يحصى حتى ضبط المسلمون له الف معجزة، من جملتها : القرآن ، وانشقاق القمر، وحنين الجذع ، ونبوع الماء من بين اصابعه وختم الحصا في
كفه ، وشكاية البعير ، وسلام الغزالة ، وكلام الذئب ، وكلام الذراع المسمومة ، واشباع الخلق الكثير من الطعام القليل ، واحياء
الميت ، والاخبار بالغيب وامثال ذلك .
فإن قيل : ما الدليل على ان كل من ادعى النبوة وظهر المعجز على يده فهو نبي ؟ فالمجواب : هذه مقدمة ضرورية لا تفتقر إلى دليل لكنا ننبه عليها فنقول : المعجز فعل الله تعالى وهو قائم مقام التصديق ومن صدقه الله تعالى فهو صادق لاستحالة ان يصدق الله الكذاب .

فإن قيل : هذا النبي الذي اثبتموه معصوم ام لا ؟ فالجواب : معصوم من اول عمره إلى آخره عن السهو والنسيان والذنوب الكبائر والصغائر عمدا وسهوا .

فإن قيل : ما حد العصمة ؟ فالجواب : العصمة لطف يفعله الله تعالى بالمكلف بحث يمتنع منه وقوع المعصية وترك الطاعة مع قدرته عليهما .

فإن قيل : ما الدليل على انه معصوم من اول عمره إلى آخره ؟ فالجواب : الدليل على ذلك انه لو عهد منه في سالف عمره سهو أو نسيان لارتفع الوثوق عن اخباراته ولو عهد منه خطيئة لنفرت العقول من متابعته فتبطل فائدة البعثة .
فإن قيل : هل علمتم من دينه انه خاتم الانبياء ام لا ؟ فالجواب : علمنا ذلك من دينه صلى الله عليه وآله .
فإن قيل : بما علمتموه . فالجواب : علمنا ذلك بالقران والحديث . اما القرآن فقوله تعالى : ( ما كان محمد ابا احد من رجالكم من فضاكن رسول الله وخاتم النبيين ) .
واما الحديث فقوله عليه السلام لعلي عليه السلام : " انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي

المصادر: من كتب النكت الإعتقادية - الشيخ المفيد

عدد المساهمات : 49 تاريخ التسجيل : 19/02/2012

احسنتم بالتوفيق الدائم

لنا ولكم

شكراً على المرور

» العدل بين الأبناء
» العدل الاِلهي في الكتاب العزيز
» اخر النكت
» اجمل النكت
» اجمل النكت